რატომ არის "ხოჯალი გენოციდი"?

გაეროს გენერალურმა ასამბლეამ დაადასტურა გენოციდის დანაშაული, სადაც აღწერილი იქნა, როგორც ”ადამიანის მთელი ჯგუფების არსებობის უფლების უარყოფა, რადგან მკვლელობა ინდივიდუალური ცხოვრების უფლების უარყოფაა”. ამრიგად, ეს ადასტურებს, რომ გენოციდი არის განზრახ და სისტემური განადგურება, მთლიანად ან ნაწილობრივ, ეთნიკური, რასობრივი, რელიგიური ან ეროვნული ჯგუფის. ისტორიულად ახლოსაა ყველაზე ფართოდ შესწავლილი და კატასტროფული მაგალითები: ნაცისტების ჰოლოკოსტი ებრაელის წინააღმდეგ, ბოსნიაში ეთნიკური წმენდა და რუანდაში ტომობრივი ომები. ამის მიუხედავად, ამ ხოცვა-ჟლეტებმა და გენოციდებმა ვერ გადააქციეს ისტორიის სისხლიანი ფურცლები და მსოფლიო თანამედროვე ეპოქაშიც სახეზეა. - წერს აზერბაიჯანის რესპუბლიკის მილი მეჯლისის წევრი მაზაჰირ აფანდიევი 

ჯერჯერობით არა, მაგრამ 1992 წლის თებერვალში მთელი აზერბაიჯანი საშინლად უყურებდა მათ სატელევიზიო ეკრანებს სასტიკი მკვლელობის შედეგებს: გარდაცვლილი ბავშვები, გაუპატიურებული ქალები, მოხუცთა დასახიჩრებული სხეულები, გაყინული გვამები მიწაზე მიმოფანტული. ეს შოკისმომგვრელი კადრები გადაღებულია ხოჯალის ხოცვა-ჟლეტის ადგილზე - აზერბაიჯანსა და სომხეთს შორის მთიანი ყარაბაღის ომის ყველაზე მძიმე საომარი დანაშაული. გენოციდის აქტის შედეგად, მძევლად აიყვანეს ქალაქის 6,000 მცხოვრები, 613 აზერბაიჯანელი მშვიდობიანი მოქალაქე, მათ შორის 200 ქალი, 83 ბავშვი, 70 მოხუცი და 150 დაკარგული, 487 დაჭრილი და 1,270 მშვიდობიანი მოქალაქე.   

ხოცვა მოხდა იმ დღეს, როდესაც აზერბაიჯანელი მშვიდობიანი მოსახლეობა, რომლებიც თავს დაესხნენ თავს ქალაქის ხოჯალიის ევაკუაციას, სომხურმა ჯარებმა გაანადგურეს, რადგან ისინი აზერბაიჯანის ხაზების უსაფრთხოებისკენ გაიქცნენ. ეს სასტიკი შეტევა არ იყო უბრალოდ ბრძოლის შემთხვევა. ეს იყო სომხეთის განზრახ ტერორისტული პოლიტიკის ნაწილი: მშვიდობიანი მოსახლეობის მკვლელობა დააშინებდა სხვებს, რომ გაქცეულიყვნენ რეგიონიდან, სომხეთის არმიას უფლება მიეცა დაეპყრო მთიანი ყარაბაღი და აზერბაიჯანის სხვა რეგიონები. ეს იყო ეთნიკური წმენდა, სუფთა და მარტივი.

ხოჯალის ხოცვა ამჟამად აღიარებულია და იხსენიება საპარლამენტო აქტებით, რომლებიც მიღებული იქნა ათ ქვეყანაში და ამერიკის შეერთებული შტატების ოცდაერთ შტატში აზერბაიჯანის რესპუბლიკის მიერ ორგანიზებული დიდი ძალისხმევისა და საერთაშორისო კამპანიების შემდეგ. ”სამართლიანობა ხოჯალისთვის” საერთაშორისო ინფორმირებულობის კამპანია ერთ-ერთი მათგანი იყო, რომელიც დაიწყო 8 წლის 2008 მაისს, ისლამური კონფერენციის დიალოგისა და თანამშრომლობის ახალგაზრდული ფორუმის გენერალური კოორდინატორის ლეილა ალიევას ინიციატივით. დღეისათვის ამ კამპანიას 120,000 115-ზე მეტი ადამიანი და XNUMX ორგანიზაცია შეუერთდა, რომელიც წარმატებით ფუნქციონირებს ათეულობით ქვეყანაში. სოციალური ქსელები, გამოფენები, მიტინგები, კონკურსები, კონფერენციები, სემინარები და მსგავსი ღონისძიებები მისი მიზნების ხელშემწყობი სხვა ეფექტური იარაღია.    

საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის, გაეროს კონვენციისა და სხვადასხვა ხელშეკრულებების თანახმად, გენოციდური მოქმედებები და მოქმედი პირები ისჯებიან საერთაშორისო დანაშაულებად, სხვა დასჯადი ქმედებები მოიცავს გენოციდის ჩადენის შეთქმულებას, გენოციდის ჩადენის პირდაპირ და საზოგადოებრივ წაქეზებას, გენოციდის მცდელობებს და გენოციდის თანამონაწილეობას ( გაეროს გენოციდის კონვენციის III მუხლი). მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ აზერბაიჯანის რესპუბლიკამ დაადასტურა გაეროს უსაფრთხოების საბჭოს რეზოლუციები აზერბაიჯანის საერთაშორისოდ აღიარებულ რაიონებში მთიანი ყარაბაღის რეგიონში მშვიდობისა და სამართლიანობის დამყარების შესახებ, "ხოჯალიმ" არც საერთაშორისო საზოგადოების მხრიდან მიიღო სამართლიანი შეფასება. , ან გენოციდის მსახიობები, რომლებიც მონაწილეობდნენ "ხოჯალიში", დაუსჯელი რჩებიან.    

ხოჯალის მასშტაბები და გენოციდის მსახიობები - სომხები ნახსენები იყვნენ და დაწერილი იყვნენ ცნობილ გაზეთებზე, ჟურნალებსა და წიგნებში სხვადასხვა დროს. ამის მიუხედავად, ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წიგნი იყო მარკერ მელქონიანის მიერ დაწერილი "ჩემი ძმის გზა". სომეხი ადამიანის მიერ დაწერილი ეს წიგნი და ასევე მიუძღვნა სომეხი მებრძოლი მონტე მელქონიანის "გმირის" ცხოვრებას, რაც აშკარად ადასტურებს, რომ ქალაქის თავდასხმა სტრატეგიული მიზანი იყო და დასძინა, რომ "ეს იყო შურისძიების აქტიც". ყველაზე მტკივნეული მომენტი წიგნში "გმირის" მოწოდებაა იმ ადამიანისთვის, რომელიც აქტიურად მონაწილეობდა იმ ღამეს ხოცვაში.  

უფრო მეტიც, სომხეთის ერთ-ერთმა ლიდერმა სერჟ სარგსიანმა თქვა: "ხოჯალიამდე აზერბაიჯანელებს ეგონათ, რომ გვეხუმრებოდნენ; მათ ეგონათ, რომ სომხები იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ხელი არ შეეძლოთ მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ. ]. და ასეც მოხდა. " მისი კომენტარი გამოქვეყნდა ბრიტანელ ჟურნალისტთან, ტომას დე ვაალთან ინტერვიუში, 2004 წელს წიგნში კონფლიქტის შესახებ.

რეკლამა

კიდევ ერთხელ ვამბობ, რომ სომეხთა მიერ ხოჯალიში მომხდარი ხოცვა არის ეთიკური გასუფთავება საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის, გაეროს კონვენციების, ადამიანის უფლებების პერსპექტივებისა და ქალთა და ბავშვთა უფლებებზე და განადგურებულ ქალაქ ხოჯალიში დაფუძნებულ ფაქტებზე. ამრიგად, აზერბაიჯანი განაგრძობს ბრძოლას ხოჯალიში დაღუპულთა ხსოვნისთვის, ცოცხალი ხალხის გულისთვის, რომლებიც ღამით ხოჯალიში იყვნენ.    

ხოჯალის ხოცვა-ჟლეტის აღიარება არა მხოლოდ იმ ადამიანთა უფლებების შესრულებაა, ვინც იმ სისხლიან ღამეს დაზარალდნენ, არამედ ხელს უშლის მომავალში გენოციდები და კაცობრიობის წინააღმდეგ ხოცვა-ჟლეტა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ გენოციდისთვის ბრმა იყო, მსოფლიო საშუალებას მისცემს მომავალ თაობებს დაკარგონ იმედი ერებისა და ერთიანობის შესახებ.      

ავტორი - მაზაჰირ აფანდიევი, აზერბაიჯანის რესპუბლიკის მილი მეჯლისის წევრი 

ამ სტატიაში გამოთქმული მოსაზრებები ავტორისთვის პირადია და არ წარმოადგენს ევროკავშირის რეპორტიორის მოსაზრებებს.

გაუზიარე ეს სტატია: