სილვია რომანო (სურათები)იტალიის არასამთავრობო ორგანიზაციის მოხალისე, რომელმაც 18 თვე გაატარა ტყვეობაში სომალში, კვირას (10 მაისი) დაეშვა რომის ციმაპინოს აეროპორტში. ის ფაქტი, რომ 25 წლის ქალი - რომელიც გაიტაცეს 2018 წლის ნოემბერში ალ-შაბაბის ტერორისტებმა კენიაში, სადაც ის იტალიის საქველმოქმედო ორგანიზაცია აფრიკ მილელეს სახელით, ადგილობრივ ბავშვთა სახლზე მუშაობდა, დაბრუნდა სახლში ჰიჯაბში. განგაში, არა რელიგიის თავისუფლების გამოხატულება, წერს ფიამა ნირეინშტაინი. 

რადიკალური ისლამისტური სამყარო, რომელშიც გატაცებული იტალიელი გოგონა იყო ინდოქტრინირებული მისი ტყვეობის დროს, ანტიტეტურია იმ დასავლური ღირებულებებისა, რომელზეც იგი ზრდიდა. მისი მანტრა იკვებება სიკვდილის სიცოცხლეზე მაღალ დონეზე და ქალების, არამუსლიმებისა და „განდგომილების“ დამორჩილებაში. ”ჩემი სურვილით გამაჰმადიანდა”, - თქვა რომანომ მოგადიშუდან თვითმფრინავიდან ჩამოსვლისას. ეს საეჭვოა. უფრო სარწმუნოა, რომ მისი მაჰმადიანობის მიღმა დგას "სტოკჰოლმის სინდრომი". ისლამისტი ტერორისტების მიერ 536 დღის განმავლობაში ტყვეობაში ყოფნა ამის გაკეთება იქნება, განსაკუთრებით დასავლეთიდან იდეალისტი ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც "კარგი მიზნებისთვის" მიდიან მესამე სამყაროში და სოციალურ ქსელში განათავსებენ საკუთარი ფოტოებით, რომლებიც გარშემორტყმული არიან სოციალურად დაუცველი ბავშვებით. რომანო, რომლის გათავისუფლება იტალიისა და თურქეთის სადაზვერვო სამსახურების გულწრფელი ძალისხმევით იქნა მიღებული და ოთხი მილიონი ევროს გამოსასყიდი მიიღეს, ამის მიუხედავად, მისი გატაცებები დაიცვა.

მისი თქმით, მათ კარგად ეპყრობოდნენ მას, თუმცა მხოლოდ ოდნავ აღიარებდნენ მათ პრობლემურ პრაქტიკას ქალებთან მიმართებაში. ეს გულისხმობს მისი გენდერის წევრებს ცემასა და წამებას დაქვემდებარებას; მათი გადაქცევა სექსში; და მათი გამოყენება შთამომავლობის უზრუნველსაყოფად „მეომრებისთვის“ - ტერორისტული შვილების დედაშვილები. გადაიტანა ტყეები და ჭუჭყიანი გზები კენიასა და სომალას შორის, მკვლელი მკვლელობის პაკეტების ხელში, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ალ-შაბაბ კაცები არიან, მან შეიძლება იქორწინა ერთ-ერთ გამტაცებელზე. თუ ასე იყო, ის იქნებოდა ორგანიზაციის 7,000-9,000 წევრიდან, რომლის დამფუძნებელი ქარტია ხელს უწყობს ისეთი სასჯელები, როგორიცაა ყაჩაღობისთვის კიდურების ამპუტაცია და ქორწინება ქვრივი. იგი ასევე მიზნად ისახავს გლობალური ისლამის ჩამოსვლას - მისწრაფებას, რომლისკენაც ისინი მზად არიან მოკვდნენ და ჩაიდინონ მასობრივი მკვლელობები.

სინამდვილეში, ალ-შაბაბმა - რომელიც თავისი მისიისკენ თვითმკვლელობით ტერორისტებს რეკრუტირებს, იმდენი სისასტიკე ჩაიდინა, რომ შეუძლებელია მათი ჩამოთვლა. მაგრამ რამდენიმე შემდეგი გონება საკმარისია ჯგუფის სისხლიანობის ასახვის მიზნით. ეს მოიცავს: 2017 წლის ოქტომბერს მოგიდაში დაბომბვას, რამაც დაიღუპა 500 ადამიანი; 2016 წლის იანვრის მკვლელობა 180-200 კენიელი ჯარისკაცი სომალის სამხედრო ბაზაზე; 2015 წლის აპრილის მკვლელობა კენიაში, გარისას უნივერსიტეტის კოლეჯში, რომელშიც 148 ძირითადად ქრისტიანი სტუდენტი დაიღუპა; და 2013 წლის სექტემბრის თავდასხმა ვესტერგიტის სავაჭრო ცენტრზე ნაირობში, რომელმაც დაიღუპა 67 ადამიანი. უცნობია, იცოდნენ თუ არა იტალიის პრემიერ მინისტრმა ჯუზეპე კონტემ და საგარეო საქმეთა მინისტრმა ლუიჯი დი მაიომ რომანომ პირადობის შეცვლის შესახებ, როდესაც აეროპორტში გაემგზავრნენ მის მისალოცი და აღნიშნეს გამარჯვების გამარჯვება. ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი შენიშვნებით უნდა იყვნენ მომზადებული, რათა ხელი შეუშალათ პროპაგანდას, რომელიც ახალგაზრდა ქალმა გააფუჭა, ნებაყოფლობით, ან გარდაქმნილი სისულელისაგან.

რელიგიის თავისუფლება არ უნდა იყოს მტაცებელი პოლიტიკური იდეოლოგიებისთვის. როგორც იტალიის მოქალაქე და დემოკრატიის ქალიშვილი, რომანოს უფლება აქვს გადააკეთოს ის უფლება, რომელსაც არ მიიღებდნენ რადიკალური ისლამისტური რეჟიმები. მაგრამ მან და მისმა მომხრეებმა უნდა გვახსოვდეს, რომ იგი თავისმა ქვეყანამ გადაარჩინა ზუსტად იმიტომ, რომ ეს არის თავისუფალი დემოკრატია.

არც ის არის ისლამური ალ-შაბაბი, როგორც სხვა რელიგიები. ის ეკუთვნის "დარ ალ-ჰარბს" (ომის სახლს), ვიდრე "დარ ალ-ისლამს" (მშვიდობის სახლი). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ფასეულობების მტერი, რომელსაც რომანო ძვირფასად უნდა მოეკიდოს. კონტემ და დი მაიომ უნდა გაიმეორეს ის მნიშვნელობები, რომელთა სახელზეაც რომანო გადაირჩინა, არ გაურბოდა მას საკუთარი პასუხისმგებლობის პასუხისმგებლობის შესახებ. მართლაც, მათ უნდა გამოეცხადებინათ, რომ ამ უკანასკნელს იტალიაში ადგილი არ აქვს. ამის შეუძლებლობა მეტყველებს იმაზე, თუ როგორ არ სურთ დასავლეთის ლიდერები ტერორისტულ ისლამთან დაპირისპირებას; მათ არც კი მოსწონთ სიტყვები "ისლამი" და "ტერორიზმი" იმავე ამოსუნთქვით.

შედეგად, რომანო გახდა არასწორი გზავნილის სატრანსპორტო საშუალება. იმის ნაცვლად, რომ რადიკალურ-ისლამისტური მონობისგან თავისუფლება წარმოაჩინოს, იგი რჩება ალ-შაბაბის პროპაგანდის გავრცელების იარაღად, რომელიც მთელ ევროპაში გამოირჩევა. გაკვეთილი ისაა, რომ ტერორიზმი იხდის, როგორც სიტყვასიტყვით, ფულადი სახსრების სახით, ასევე ფიგურალურად, როგორც მეთოდს. თითოეული ღიმილი, რომელიც რომანოს დანახვისას აიღო, რომის თავსაბურავი აიღო თავსაბურავში, კიდევ ერთ ჭრილობას მატებს დასავლეთის თავისუფლების გულს.

ჟურნალისტი ფიამ ნირეინშტეინი იყო იტალიის პარლამენტის წევრი (2008-13), სადაც ის საგარეო საქმეთა კომიტეტის ვიცე-პრეზიდენტი იყო მოადგილეების პალატაში. იგი მსახურობდა სტრასბურგში ევროსაბჭოში და დაარსდა და ხელმძღვანელობდა კომიტეტს ანტისემიტიზმის საკითხებში. ისრაელის საერთაშორისო ინიციატივის დამფუძნებელი წევრი, მან დაწერა 13 წიგნი, მათ შორის ისრაელი ჩვენთვისაა (2009). ამჟამად ის არის იერუსალიმის საზოგადოებრივ საქმეთა ცენტრში თანამშრომელი.

ამ სტატიაში გამოთქმული მოსაზრებები მხოლოდ ავტორის მოსაზრებებია და არ წარმოადგენს მოსაზრებებს ევროკავშირის რეპორტიორი.

მთელს მსოფლიოში ინდუსები აღშფოთებულია იმის გამო, რომ მალტას არ გააჩნიათ გარდაცვლილი ინდუსების კრემაცია, რითაც საზოგადოებას აიძულებენ დაემარხათ თავიანთი ახლობლები თავიანთი დიდი ხნის რწმენის საწინააღმდეგოდ.

Hindu მოღვაწის Rajan Zed (სურათები) აშშ-ში ნევადაში გამართულ განცხადებაში ნათქვამია, რომ მალტას უნდა გამოეჩინა გარკვეული სიმწიფე და უფრო მეტად რეაგირებდეს მისი მშრომელი, ჰარმონიული და მშვიდობიანი ინდუისტური საზოგადოების მავნე გრძნობებზე; რომელიც 1800- დან იყო ქვეყანაში და მან დიდი წვლილი შეიტანა ერსა და საზოგადოებაში და ასე განაგრძო.

ზედმა, რომელიც ინდუიზმის უნივერსალური საზოგადოების პრეზიდენტია, აღნიშნა, რომ კრემაცია იყო ძვ. ინდუისტურ ტექსტებში ძვ. წ. კრემაციონალურად აღინიშნა სულიერი განთავისუფლება, დაეხმარა მიწიერ ცხოვრებასთან მკაცრ კავშირებში და სული აძლევდა იმპულსს სულიერი მოგზაურობის გასაგრძელებლად. მსოფლიოში ყველაზე ძველი შემორჩენილი წერილი,რიგ-ვედა, აღნიშნა: აგნი, კვლავ გაათავისუფლე იგი მამებთან წასასვლელად.

საზოგადოებისთვის უბრალოდ გულსატკენი იყო მათი რწმენის აშკარა დარღვევით შესრულება. თუ მალტას არ შეეძლო სათანადო კრემატორიუმების მომარაგება, ინდუსტებს უნდა მიეცეთ საშუალება დაღუპული მიწვეულიყო ტრადიციულ ღია პიერებზე, რისთვისაც მალტამ უნდა აეშენებინა კრემაციის ადგილი მიწის ნაკვეთთან; რაჟან ზედმა მიუთითა.

Zed– მა ასევე თქვა, რომ ინდუსები გეგმავდნენ სხვადასხვა ორგანოს / თანამდებობის პირებს, როგორიცაა ევროკავშირი, ევროსაბჭო, ევროპარლამენტი; ადამიანის უფლებათა ევროპული კომისარი; ევროპისა და მალტის ომბუდსმენი; მალტის პრეზიდენტი, პრემიერ მინისტრი და მთავრობის სხვა ოფისები; თანასწორობის განვითარების ეროვნული კომისია; მალტის კათოლიკე მთავარეპისკოპოსი; ა.შ.; ამ საკითხზე; რადგან რწმენის ტრადიციების დაცვა ადამიანის ფუნდამენტური უფლება იყო.

პანაშვიდი რიტუალები / ცერემონიები იყო ინდუისტური ცხოვრების ერთ – ერთი მთავარი სამსკარა (საკრამენტი). უმრავლეს შემთხვევაში, ინდუსები კრემატირებული იყვნენ, ჩვილებისა და ასკეტების გარდა. კრემაციაზე არსებული რამდენიმე უძველესი რიტუალის შემდეგ, ნაშთები (ძვლები / ფერფლი) საზეიმოდ ჩაეფლო წმინდა მდინარე განგაში ან წყლის სხვა ორგანოებში, რაც დაეხმარა გარდაცვლილის განთავისუფლებაში. ინდუიზმში სიკვდილი არ აღნიშნავდა არსებობის დასასრულს; რაჯან ზიდმა აღნიშნა.

უფრო მეტიც, ინდუიზმისა და სხვა მსოფლიო რელიგიების პრინციპებს უნდა ასწავლიან მალტის ყველა სახელმწიფო სკოლაში, რომაული კათოლიკური სამოციქულო რწმენის რელიგიური სწავლებით. მალტას ბავშვების ძირითადი რელიგიების და არა მორწმუნეთა შეხედულებისამებრ გახსნა მათ ხვალინდელი ასაკის კარგად აღზრდილ, კარგად გაწონასწორებულ და განმანათლებელ მოქალაქეებს გახდიდა; ზედმა თქვა.

რაჯან ზიდი მიიჩნევდა, რომ მალტას უნდა მიეწოდებინა გარკვეული მიწები და დაეხმაროს ინდუის ტაძრის აღზრდაში, რადგან მალტინელ ინდუსებს არ ჰქონდათ სათანადო ტრადიციული სალოცავი.

მალტონმა უნდა დაიცვას საკუთარი კონსტიტუცია, რომელშიც ნათქვამია: ”მალტას ყველა პირს აქვს სინდისის სრული თავისუფლება და ისარგებლებს რელიგიური თაყვანისმცემლობის შესაბამისი რეჟიმით”. ამასთან, სავარაუდოდ, მალტა, ევროკავშირის წევრი ქვეყანა, ხელმომწერი იყო ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის 1 ოქმის ხელმომწერი; ზედმა აღნიშნა.

შემდეგ რაჯან ზიდმა თქვა, რომ, როგორც მალტის დომინანტი უმრავლესობა, კათოლიკეებსაც აქვთ მორალური პასუხისმგებლობა, იზრუნონ უმცირესობის ძმები / დები სხვადასხვა სარწმუნოების ფონიდან, და ამრიგად, მათ უნდა ეძიონ თანასწორობის მკურნალობა ყველასთვის. თანასწორობა იყო იუდეო-ქრისტიანული რწმენის ფუნდამენტური პირობა, რომლის მნიშვნელოვანი ნაწილი კათოლიციზმი იყო.