კოლონიალიზმი ქაშმირში

სანამ მსოფლიო ჯერ კიდევ დაკავებულია კორონას ეპიდემიასთან ბრძოლით, ინდოეთი ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად აღასრულებს დასახლებულ კოლონიალიზმს ქაშმირში, მას შემდეგ რაც უარი თქვა თავის სპეციალურ ნახევრად ავტონომიურ სტატუსზე და სადავო რეგიონი ორ გაერთიანებულ ტერიტორიად დაანაწევრა 2019 წლის აგვისტოში. იურიდიული პიროვნება, არამედ ჯამუს და ქაშმირის სადავო სახელმწიფოს დემოგრაფიული ხასიათი და მისი უმრავლესობის მუსულმანი ხალხის ეთნო-რელიგიური იდენტობა, წერს იშტიაქ აჰმად.

ჯამუ და ქაშმირი გაეროს მანდატით საერთაშორისო დავაა. გაეროს უშიშროების საბჭომ მიიღო რამდენიმე რეზოლუცია, რომელიც ითხოვს თავისუფალი და სამართლიანი პლებისციტის ჩატარებას ქაშმირი ხალხის პოლიტიკური მისწრაფებების დასადგენად. ეს ხდის თვითგამორკვევას ქაშმირელთა განუყოფელ უფლებას. ამრიგად, კონსტიტუციის 370 -ე მუხლის გაუქმებით, რომელიც ჯამუსა და ქაშმირის სახელმწიფოს ანიჭებდა განსაკუთრებულ სტატუსს, შემდეგ კი მის დაყოფასა და ანექსიას, ინდოეთმა დაარღვია მისი საერთაშორისო ვალდებულებები დავაში.

ის ფაქტი, რომ 35-ე მუხლი ასევე გაუქმდა ინდოეთის კონსტიტუციის 370-ე მუხლთან ერთად, უფრო შემაშფოთებელია. ეს არის ის, სადაც ინდოეთის ცალმხრივი მოქმედების მასშტაბი და გავლენა ქაშმირის დემოგრაფიასა და ვინაობაზე აშკარა ხდება. 2019 წლის აგვისტოდან, პრემიერ მინისტრ ნარენდრა მოდის ინდუისტურმა ნაციონალისტურმა რეჟიმმა გადადგა თანმიმდევრული ნაბიჯები, აშკარად COVID-19 პანდემიის საფარქვეშ, რაც მისი დასახლება-კოლონიური განზრახვის სიმპტომია.

მარტივად რომ ვთქვათ, 35-ე მუხლი განსაზღვრავს ვინ შეიძლება იყოს სადავო რეგიონის მკვიდრი და მხოლოდ მათ მიანიჭა საკუთრებისა და ყიდვის უფლება, ასევე პრივილეგიები დასაქმებასთან და განათლებასთან დაკავშირებით. როდესაც ეს კონსტიტუციური დაცვა გაქრა, ქაშმირის მიწა გამოსადეგია.

დასახლებული კოლონიალიზმი გულისხმობს ძირძველი ხალხის გადაადგილებას და მათ გარე მცხოვრებთა შეცვლას. ისრაელმა ეს გააკეთა პალესტინელებთან გასულ საუკუნეში და ავსტრალიამ აბორიგენებთან წინა წლებში. ინდოეთი არის უახლესი აბიტურიენტი საერთაშორისო სადავო ტერიტორიაზე დასახლებული კოლონიალების ლიგაში.

ზაფრანის პროექტის ფარგლებში, მოდის რეჟიმმა დაიწყო ინდუისტური მომლოცველებისთვის ჰიმალაის სცენური მიწის ფანტაზია და იქ ინდური ინვესტიციების მოწვევა ტურიზმისა და განვითარების ნიღბით 35-ე მუხლის გაუქმებამდე. ბოლო ორი წლის განმავლობაში მან ღიად მოუწოდა არა-კაშმირელებს მიგრაცია და დასახლდნენ სადავო ტერიტორიაზე და ფაქტობრივად გადასცა ქაშმირული მიწის დიდი ნაწილი ინდოელ ინვესტორებს და შეიარაღებულ ძალებს.

ჩამოსახლებულთა კოლონიალიზმის ძლიერი მაგალითია ახალი დომინიკის ორდენი, რომელმაც თითქმის ნახევარ მილიონ არაქაშმირელს, მეტწილად ინდუსებს მიანიჭა სადავო რეგიონში რეზიდენციის სტატუსი. ამ ახალ მცხოვრებთაგან ბევრი არის დაცვის თანამშრომლები და მათი ოჯახები. მათ მიეცათ მიწის საკუთრების იგივე უფლება და თანაბარი წილი სამუშაოსა და შესაძლებლობებში, როგორც ეს ქაშმირელებმა მიიღეს 35-A მუხლის შესაბამისად.

რეკლამა

სადავო ტერიტორიაზე ახლანდელი მოსახლეობა 14 მილიონს უახლოვდება. ათწლეულების განმავლობაში, თითქმის სამი მეოთხედი მილიონი ჯარისკაცი და სამხედრო მოსამსახურე იყო განლაგებული, ქაშმირი სამართლიანად კვალიფიცირდება როგორც მსოფლიოს ყველაზე მილიტარიზებული მიწა. უფლებადამცველი ჯგუფების შეფასებით, ყოველ 17 მშვიდობიან მოქალაქეზე არის ერთი შეიარაღებული პირი და დაახლოებით შვიდი შეიარაღებული პერსონალი რეგიონის ყოველ კვადრატულ კილომეტრზე.

ჯამუსა და ქაშმირის სახელმწიფოს ინდოეთის მილიტარიზაცია 1989 წელს დაიწყო აჯანყების ამოფრქვევით. თუმცა, მანამდეც კი, 370 -ე მუხლის მიუხედავად, სადავო რეგიონის ავტონომია ბევრჯერ დაირღვა 47 პრეზიდენტის ბრძანებულებითა და რვა გუბერნატორის წესით, რაც გამოიწვია რიგი დრაკონული კანონების შემოღება, როგორიცაა შეიარაღებული ძალების სპეციალური უფლებამოსილების აქტი და საზოგადოებრივი უსაფრთხოების აქტი, და შედეგად თვითნებური დაპატიმრებები, იძულებითი გაუჩინარებები და არაკანონიერი მკვლელობები. უფლებადამცველი ჯგუფების შეფასებით, 8,000 წლიდან მოყოლებული 1990 – ზე მეტი შემთხვევა სასამართლო პროცესზე, მათ შორის 2,000– დან 2008–18 წლებში.

ამრიგად, გარკვეული თვალსაზრისით, ინდოეთის დასახლებული კოლონიალიზმის პროექტი ქაშმირში მოდაში იყო დანაყოფის შემდგომი პერიოდის განმავლობაში. 1980 -იან წლებამდე მისი სამიზნე იყო ქაშმირის პოლიტიკური ავტონომიის ძირის შელახვა. ამის შემდეგ, 2019 წლის აგვისტოს საბედისწერო თვემდე, ეს იყო ფიზიკურად განადგურება და შინაგანად გადასახლება მუსულმანური ქაშმირელების უმრავლესობისაგან, რაც მოსახლეობის თითქმის ორ მესამედს შეადგენდა, ჯერ კონტრშეტევის, შემდეგ კი 9 სექტემბრის შემდეგ, კონტრ -ტერორიზმი.

ახლა, ქაშმირის ბედზე სრული კონტროლით, დასახლებულმა კოლონიალიზმის პროექტმა მიიღო უფრო ბოროტი განზომილება. ინდოეთმა ჩაკეტა ქაშმირები თვეების წინ, სანამ COVID-19 პანდემიამ ჩაკეტა სამყარო, კომუნიკაციის ჩამორთმევით, სიკვდილით და შიშით და კაშმირი პოლიტიკოსების პატიმრობაც კი. პანდემია იყო ახალი საფარი ქაშმირის თავისუფლების ხმების დამორჩილებისთვის, რაც უმძიმეს ვითარებაში 9 სექტემბრის შემდგომ გამოიწვევს ახალგაზრდულ აჯანყებებს, როგორც უხეში ძალის უზარმაზარ გამოწვევას.

სულ ახლახანს, გაჩუმებულმა და დამორჩილებულმა ქაშმირებმა დაინახეს, რომ მათი საგვარეულო მიწები იყიდება იაფად ახალი მიწის კანონით, რომელიც ახალი ქონების გარდა, არა-კაშმირელებს აძლევს უფლებას განმეორებითი დანიშნულების სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულების მიწა, რომელიც რეგიონის 90% -ს შეადგენს. არასასოფლო მიზნებისთვის. საერთო ჯამში, სადავო რეგიონში დაინერგა 165 ინდოეთის კანონი და მეტი გზაა კოლონიური სამართლებრივი რეჟიმის გასაძლიერებლად. პარალელურად ტერიტორიული დელიმიტაციის პროცესი ასევე მიმდინარეობს, რათა გაძლიერდეს უმრავლესობა-ინდუისტური ჯამუ, ქაშმირის უმრავლესობის მუსულმანური ველის ხარჯზე მომავალ პოლიტიკურ დისპანსერში.

ინდოელი მკვიდრი კოლონიალიზმი სადავო ქაშმირში საბოლოოდ მიზნად ისახავს ახალი ქაშმირული იდენტობის შექმნას მკვიდრი ქაშმირების გადაადგილებისა და გამორიცხვის გზით და მათი მიწისა და რესურსების გადაცემისათვის ინდოეთის ახალ მცხოვრებლებს კოლონიური ექსპლუატაციისათვის. თუ მსოფლიო არ შეუდგება საერთაშორისო სამართლის დაცვას და ქაშმირის თვითგამორკვევის დაცვას, ქაშმირი, როგორც ჩვენ ვიცნობთ თავისი განსაკუთრებული დემოგრაფიით, ეთნიკურობით და იდენტობით, შესაძლოა მალე გახდეს ისტორიის სქოლიო.

ავტორი არის აკადემიკოსი და ავტორი, რომელიც მსახურობდა ვიცე კანცლერად სარგოდას უნივერსიტეტში და ქუაიდ-ი-აზამის სტიპენდიანტი წმინდა ანტონის კოლეჯში, ოქსფორდის უნივერსიტეტში, გაერთიანებული სამეფო.

გაუზიარე ეს სტატია: