მუსლიმთა მსოფლიო ლიგა აღიარებულია სარაევოს "ქალაქის გასაღებით"

სარაევოში, ქალაქში, რომელიც ღრმად არის გამორჩეული კონფლიქტებისა და გამძლეობის ისტორიით, მნიშვნელოვანი მოვლენა ახლახან განვითარდა. შეიხ მუჰამედ ბინ აბდულკარიმ ალ-ისა, მუსლიმთა მსოფლიო ლიგის გენერალური მდივანი იყო შეკრების ცენტრში, სადაც მან იცნო სარაევოს „ქალაქის გასაღები“ მერის ბენჯამინა კარიჩის მიერ. - წერს მაურიციო გერი

ეს ჟესტი გასცდა უბრალო ფორმალობას; მან აღიარა შეიხ ისას თავდადებული ძალისხმევა ქალაქის მრავალფეროვან თემებში ერთიანობისა და ურთიერთგაგების გასაძლიერებლად. სარაევო, ოდესღაც ბრძოლის ველი, გაჩნდა რელიგიათაშორისი დიალოგისა და მშვიდობის შუქურად, რაც აჩვენებს პოლიტიკური ინიციატივის მორალურ ხელმძღვანელობასთან შერწყმის ტრანსფორმაციულ ძალას.

მაგრამ როგორც შეიხ ისა მიიღო პატივი, ეს ღონისძიება სიმბოლურად მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ პირადი მიღწევა; იგი წარმოადგენდა უფრო ფართო გზავნილს შერიგებისა და მშვიდობის პოტენციალის შესახებ შეთანხმებული მორალური, რელიგიური და პოლიტიკური ხელმძღვანელობის მეშვეობით. მართლაც, ეს მოვლენა სარაევოში საფუძველს უქმნის ღრმა დისკუსიას ღაზაში გაჭიანურებული კონფლიქტის მოსაგვარებლად მსგავსი სამშვიდობო მიდგომის გამოყენების შესახებ, რომელიც მოიცავს როგორც პოლიტიკურ, ასევე რელიგიურ ლიდერებს.

ღაზას ამჟამინდელი კონფლიქტი (და უფრო ფართო არაბული ისრაელის კონფლიქტი) უდავოდ არის გაჟღენთილი ორივე მხარისთვის ისტორიული და სულიერი მნიშვნელობის ღრმა გრძნობით, თითოეული მათგანი მიმაგრებულია რელიგიური ნარატივებით, რომლებიც აცხადებენ მიწაზე პრეტენზიას. პოლიტიკური ამბიციებისა და რელიგიური მრწამსების ეს გადაჯაჭვება უნიკალურ გამოწვევას წარმოადგენს სამშვიდობო ძალისხმევისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ ტრადიციული დიპლომატიური და სამხედრო სტრატეგიები არაერთხელ ვერ ხსნიდნენ ამ კვანძს, ხშირად უგულებელყოფდნენ რწმენისა და იდენტობის ძლიერ გავლენას კონფლიქტის დინამიკის ფორმირებაში.

სწორედ ამიტომ გვთავაზობს ბოლო მოვლენა სარაევოში ასეთ სიმბოლურ მნიშვნელობას. ჭეშმარიტი შერიგება ისეთ რეგიონებში, როგორიცაა სარაევო ან ისრაელი/პალესტინა, იშვიათად არის შესაძლებელი მორალური და რელიგიური ლიდერების ჩარევის გარეშე. სარაევოს მოდელი, რომელიც ხაზს უსვამს პოლიტიკური პრაგმატიზმის ინტეგრირებას რელიგიური ხელმძღვანელობის მორალურ ავტორიტეტთან, არის აუცილებელი გეგმა, რომელიც საჭიროა რეგიონებში, როგორიცაა ღაზა და ისრაელი, თუ ღრმად გამყარებული პოზიციები, ხისტი იდეოლოგიები და ისტორიული წყენა მშვიდობისკენ მიმავალ გზაზეა გადატანილი. .

ამ კვირის ღონისძიება სარაევოში, რომელიც ორგანიზებული იყო მუსლიმთა მსოფლიო ლიგის მიერ ბოსნიის პარლამენტთან პარტნიორობით, მოიწვია როგორც პოლიტიკური, ასევე რელიგიური ლიდერები, რომლებიც შერიგებისკენ უფრო ღრმა მოგზაურობას შეუდგნენ. სარაევოს მოდელის არსი მდგომარეობს მის ჰოლისტურ მიდგომაში, პოლიტიკური მოლაპარაკების პრაგმატული ასპექტების ინტეგრირება მორალური ლიდერობის ტრანსფორმაციულ პოტენციალთან.

როდესაც მსოფლიო ღაზაში ძალადობასა და სასოწარკვეთილებას უმწეობის გრძნობით უყურებს, სარაევოს მოდელი გვთავაზობს შერიგების იმედს, რაც არ უნდა შორს ჩანდეს. თუ მორალური და რელიგიური ლიდერები, რომლებიც განასახიერებენ მასების ყველაზე სანუკვარ ფასეულობებს, ზნეობასა და იმედებს, შეუძლიათ მიაღწიონ გზას, მაშინ ასევე შეუძლიათ თემები, რომლებსაც ისინი წარმოადგენენ და აქვთ მნიშვნელოვანი გავლენა.

რეკლამა

მარტივად რომ ვთქვათ, რწმენის ლიდერები ლეგიტიმურობისა და მორალური იმპერატივის უნიკალურ გრძნობას ანიჭებენ შერიგების მცდელობებს, მიაღწიონ გულებსა და გონებას ისე, როგორც პოლიტიკური გზავნილები არ შეუძლიათ. როგორც შეიხ ისას ვიზიტი სრებრენიცაში, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ევროპაში ყველაზე უარესი გენოციდის ადგილი, დადასტურდა, რწმენის ლიდერთა კოალიციები ცენტრალურია ნამდვილი ავთენტური შერიგებისთვის. მისივე სიტყვებით, „დარწმუნებულები ვართ, რომ სოლიდარობის ეს მოვალეობა, რომელმაც შეკრიბა წამყვანი მუსლიმი მეცნიერები, მოაზროვნეები და აკადემიკოსები ბევრ სხვა რელიგიურ ლიდერთან, რათა ეწვიონ ხოცვა-ჟლეტის ადგილს ბოსნიაში, ჰერცეგოვინასა და პოლონეთში, ასახავს ძმობას და სამართლიან დამოკიდებულებას. ეს საშინელი დანაშაულებები“.

გზა ღაზაში მშვიდობისკენ, რომელიც შთაგონებულია სარაევოს მოდელით, მოიცავს მიზანმიმართულ, ეტაპობრივ მიდგომას, რომელიც იწყება ნდობის აღდგენის ღონისძიებებით და რელიგიათაშორისი დიალოგის პლატფორმების ჩამოყალიბებით. ამ ძალისხმევას შეუძლია თანდათან მოაგვაროს კონფლიქტის ცენტრში არსებული ღრმა საკითხები და კრიტიკულად მხარი დაუჭიროს უფრო ყოვლისმომცველ სამშვიდობო პროცესს, რომელიც აერთიანებს პოლიტიკურ მოლაპარაკებებს რელიგიური შერიგების მცდელობებთან.

მაგრამ იმისთვის, რომ სარაევოს მოდელი იმუშაოს, მას ასევე სჭირდება მთავარი პოლიტიკური აქტორების ყიდვა მშვიდობის მშენებლობის პროცესში. ტრადიციულად ღრმად სეკულარული სუბიექტები, როგორიცაა ევროკავშირი, ან ძირითადი პოლიტიკური მოთამაშეები მსოფლიო ასპარეზზე, როგორიცაა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის შეერთებული შტატები, ხშირად ატარებენ ძალიან ტრადიციულ პოლიტიკურად ტრანზაქციულ მიდგომას სამშვიდობო მოლაპარაკებების მიმართ. გადაუჭრელი თანამედროვე კონფლიქტების მასშტაბისა და სირთულის გადასაჭრელად აუცილებელია ტრადიციული პოლიტიკური მშვიდობის დამყარების აქტორები, რომლებიც აერთიანებენ რწმენის ლიდერობას და რელიგიათაშორის ძალისხმევას მშვიდობის დამყარების მცდელობებში.

მართლაც, ევროკავშირი, თავისი ვალდებულებით მშვიდობისა და სტაბილურობის ხელშეწყობისა და მისი უზარმაზარი გლობალური ძალისხმევით, ცალსახად არის განლაგებული ამ მოდელის მხარდასაჭერად. წარმოიდგინეთ, რისი მიღწევა შეიძლება ტრადიციული პოლიტიკური დიპლომატიის რწმენის ლიდერობის მორალურ და სიმბოლურ ძალასთან დაქორწინებით.

ავტორი - მაურიციო გერი

გაუზიარე ეს სტატია: