ისტორია # დედაქალაქში და დედაქალაქში ისტორიაში

In Das Kapital or Capitalკარლ მარქსმა გადაჭრა კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის ძირითადი გამოცანები: რა იყო ღირებულება, საიდან გაჩნდა ზედმეტი ღირებულება, რატომ მოხდა კრიზისი, რატომ შემცირდა მოგების განაკვეთი და როგორ განისაზღვრა ხელფასი - ერთადერთი შესაძლო გზით, მისი ექსპლუატაციური, კრიზისის გამოაშკარავებით ჩაკეტილი და საერთაშორისო აგრესიული ხასიათი, წერს რადიკა დესაი, პროფესორი პოლიტიკური კვლევების დეპარტამენტში, მანიტობის უნივერსიტეტი, ვინიპეგ, კანადა.

ტრადიციული პოლიტიკური ეკონომიკა სულ უფრო მეტად იბრძოდა კაპიტალიზმის ლეგიტიმაციისთვის და როდესაც ევროპის კაპიტალისტურ კლასებს სჭირდებოდათ ალტერნატივა, ის მოვიდა, თითქოსდა: სისტემატიზაცია იმისა, რაც მარქსმა გააკრიტიკა, გააკრიტიკა და გააფთრებული Capital როგორც "ვულგარული ეკონომიკა" განსაკუთრებით საქონლის ფეტიშიზმის შესახებ განყოფილებაში.

ჩვენ დღეს ვიცით, როგორც ნეოკლასიკური ეკონომიკა. მან შეავიწროვა ანალიზის ფოკუსი: გაცვლა, წარმოების გამოტოვება. ფასებისთვის, ღირებულებების გამოტოვება და პირების სააგენტო, კლასების გამოტოვება. მისმა წონასწორობის დაშვებებმა გამოტოვა კაპიტალიზმის წინააღმდეგობები და კრიზისი. ვინაიდან ისინი აშკარად არსებობდნენ, ისინი ეგზოგენურად ითვლებოდნენ, თითქოს გარედან კაპიტალიზმს ურტყამდნენ.

ეკონომიკის ირგვლივ, მაქს ვებერმა, რომელიც თავდაპირველად ეკონომისტად იყო მომზადებული, დააფუძნა შრომის ახალი სოციალური მეცნიერული დანაწილება, რომელიც პირველად გამოეყო სოციოლოგიას ეკონომიკისგან და ამტკიცებდა, რომ თანამედროვე, ანუ კაპიტალისტური საზოგადოებები განასხვავებენ ავტონომიურ სფეროებს, რომლებიც ცალკე შესწავლას საჭიროებენ. რასაკვირველია, ეკონომიკის ავტონომია უმნიშვნელოვანესია, რაც კაპიტალისტებს საშუალებას აძლევს შეინარჩუნონ კონტროლი ეკონომიკური ზრდის ტემპსა და მოდელზე, მიუხედავად შესრულებისა. დღეს დასავლელი ინტელექტუალები ცოდნის ამ ორგანიზაციასთან დაკავშირებულ პრობლემებს მხოლოდ მკრთალად აღიქვამენ, მწუხარებას გამოთქვამენ სოციალურ მეცნიერებათა განცალკევებისა და "ინტერ-" და "მულტიდისციპლინარულობასთან".

მარქსის ისტორიული მიდგომის თანახმად, ორგანიზებულმა ადამიანურმა კოლექტივებმა - კლასებმა, მხარეებმა და სახელმწიფოებმა გააკეთეს არჩევანი, მოქმედებდნენ მოცემულ მემკვიდრეობით გადაცემულ სიტუაციებში, რათა ისტორია წინ წასულიყო. ახალ სოციალურ მეცნიერებებში სოციალური მოწყობა, ადამიანის ისტორიული გადაწყვეტილებებისა და მოქმედებების პროდუქტები ცალკეულ ადამიანებს უპირისპირდება როგორც "კანონები", რომლებიც უნდა დაიცვან და არ შეიცვალონ. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი სოციალური მეცნიერებები ასახავს ყველაფერს უბრალო ახლანდელ დროში: მხარეები ამას აკეთებენ, მთავრობები ამას აკეთებენ, ინფლაცია აკეთებს ამას, უმუშევრობა აკეთებს ამას, თანაც ავიწყდებათ, რომ პარტიები დროთა განმავლობაში იცვლებიან, ინფლაციის ან უმუშევრობის ორი ეპიზოდი ერთნაირი არ არის. ისტორიული აგენტების მოქმედებები ცვლის ისტორიის შემდგომი განვითარების სფეროს.

ეკონომიკის კაპიტალიზმი - და დანარჩენი სოციალური მეცნიერებები, რომლებიც ამას ეკონომიკის სიტყვას ითვალისწინებენ - არა მხოლოდ მარადიულია, არამედ კოსმოპოლიტურიც. აუცილებლად ეროვნული კლასების, პარტიებისა და სახელმწიფოების ისტორიული ნაშრომი კაპიტალიზმის წინააღმდეგობების მართვაში საშინაო და საერთაშორისო ქმედებებით დაიწერა სცენარის გარეშე. არაფერი შეიძლება იყოს შორს მარქსის აზროვნებიდან ან მისგან Capital.

კაპიტალისტური წინააღმდეგობების ორი ძირითადი ტიპი - ექსპლუატაციის კლასთაშორისი წინააღმდეგობა და კონკურენციის შიდაკლასიური წინააღმდეგობა - ფირმებსა და კაპიტალის ნაციონალურად ორგანიზებულ ბლოკებს შორის, ღირებულებითი წარმოება კრიზისიდან კრიზისამდე გადავიდა და მისი ლეგიტიმურობის დეფიციტი გაიზარდა. ანარქია და უსამართლობა. მას შემდეგ, რაც ეკონომიკამ აღმოფხვრა ღირებულებითი წარმოება, როგორც კაპიტალიზმის ისტორიული თავისებურება და მისი წინააღმდეგობრივი და პროგრესული ძრავა, ჩვენ გვქონდა ისტორიული კაპიტალიზმი: სტაბილური, მარადიული და უცვლელი. ჩვენ დავკარგეთ ცენტრალური ნაკვეთი, რომელიც გასაგებს ხდის მის მშფოთვარე ისტორიას.

რეკლამა

ინტელექტუალურად გაღარიბებული გაგება კაპიტალს არ შეედრება. თუმცა, მარქსისტებმა თავად ჩააბარეს ნეოკლასიკური ტროას ცხენი მარქსისტულ ციტადელში. ნეოკლასიკური ეკონომიკის გაჩენიდან დაახლოებით ათი წლის განმავლობაში, მარქსიზმის და მუშათა კლასის გვერდით მყოფი ინტელექტუალები თავიანთ ნეოკლასიკურ სწავლებას ატარებდნენ. მათ დაიწყეს მარქსიზმის მოთავსება ნეოკლასიკური ეკონომიკის ანტითეტიკურ თეორიულ და მეთოდოლოგიურ ჩარჩოებში.

ეს ტენდენცია უკვე მოქმედებდა მეორე ინტერნაციონალში: როზა ლუქსემბურგი ებრძოდა პირველ შემოჭრას, როდესაც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა ამხანაგების ინტერპრეტაციას რეპროდუქციის სქემების მეორე ტომში. Capitalრა ის ასევე დგას მეორე ინტერნაციონალის მარქსიზმის უკან, რომელიც ხდება "პოზიტივისტი".

დღეს ის გადაიზარდა ანტიმარქსისტულ "მარქსისტულ ეკონომიკაში", რომელიც აკეთებს აბსურდულ პრეტენზიებს: რომ Capital განიცდის "ტრანსფორმაციის პრობლემას", რადგან მას არ შეუძლია ფასეულობების გადატანა, რომ კაპიტალიზმი არ განიცდის მოხმარების მოთხოვნის დეფიციტს, რომ მოგების მაჩვენებელი არ ეცემა და რომ მარქსს აქვს ფულის საქონლის თეორია. სია შეიძლება გაგრძელდეს. დანარჩენი ვითომ მარქსისტული სოციალური მეცნიერებები აფრთხილებენ ეკონომიკური დეტერმინიზმისგან, რაც შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ეკონომიკა გამოყოფილია სხვა სოციალური სფეროებიდან, როგორც ეს არ არის კაპიტალში. დღეს ეს ტენდენციები გვთავაზობს როკ-ვარსკვლავის მარქსისტ მეცნიერთა განსაცვიფრებელ სანახაობას, რომლებიც ასწავლიდნენ Capital ათწლეულების განმავლობაში გვეუბნებოდა, რომ ისტორია არ არსებობს Capital.

რას ნიშნავს ყოველივე ეს მოახლოებულთათვის Capital დღეს? მარტივად რომ ვთქვათ, მარქსი და Capital ღრმად ისტორიულია. ჩვენ უნდა აღვკვეთოთ კაპიტალიზმი კაცობრიობის დანგრევას და ისტორიის ხელახლა დაკავშირებას. ჩვენ უნდა გავაჩეროთ ჩვენი არაისტორიული ეკონომიკა და სოციალური მეცნიერებები მარქსთან ურთიერთობამდე Capitalრა ისინი დაბრკოლებებია იმისთვის, რომ გავიგოთ უდიდესი ანალიზი იმის შესახებ, თუ როგორ მოვედით აქ და სად შეიძლება მივდივართ. ჩვენ უნდა წავიკითხოთ რას ამბობს მარქსი სინამდვილეში: მისი ნაწერი არის ჩვენი მოსაწვევი ბარათი ისტორიაში.

გაუზიარე ეს სტატია: