ფრანგი მუსლიმები იხდიან მძიმე ფასს COVID პანდემიაში

ყოველ კვირას, მამადუ დიაგორაგა მოდის პარიზის მახლობლად მდებარე სასაფლაოს მუსულმანთა მონაკვეთზე, რომ მამის საფლავთან სიფხიზლისკენ დადგეს, ერთ – ერთი იმ მრავალი ფრანგი მუსლიმიდან, ვინც გარდაიცვალა COVID-19, წერს კაროლინ პაილიეზი.

დიაგურაგა მამის ნაკვეთიდან იხედება ახლად გათხრილ საფლავებს გვერდით. ”მამაჩემი ამ რიგში პირველი იყო და ერთ წელიწადში ის სავსეა”, - თქვა მან. "Ეს დაუჯერებელია."

მიუხედავად იმისა, რომ საფრანგეთში შეფასებულია, რომ ევროკავშირის ყველაზე დიდი მუსლიმი მოსახლეობაა, მან არ იცის რამდენად მძიმე დარტყმა მიაყენა ამ ჯგუფს: საფრანგეთის კანონი კრძალავს მონაცემთა შეგროვებას ეთნიკური ან რელიგიური კუთვნილების საფუძველზე.

თუმცა, როიტერის მიერ შეგროვებული მტკიცებულებებით, მათ შორის სტატისტიკური მონაცემებით, რომლებიც ირიბად აისახება საზოგადოების ლიდერების გავლენა და ჩვენებები, მიუთითებს, რომ ფრანგულ მუსლიმებში დაღუპულთა სიკვდილიანობა ბევრად უფრო მაღალია, ვიდრე მოსახლეობის საერთო რაოდენობა.

ოფიციალური მონაცემების საფუძველზე ჩატარებული ერთ-ერთი კვლევის თანახმად, 2020 წელს ჭარბი სიკვდილიანობა საფრანგეთის მაცხოვრებლებს შორის, ძირითადად, მუსულმანურ ჩრდილოეთ აფრიკაში, ორჯერ მეტი იყო, ვიდრე საფრანგეთში დაბადებულთა შორის.

საზოგადოების ლიდერების და მკვლევარების თქმით, მიზეზი ის არის, რომ მუსლიმებს აქვთ საშუალოზე დაბალი სოციალურ-ეკონომიკური სტატუსი.

ისინი უფრო ხშირად აკეთებენ სამუშაოებს, როგორიცაა ავტობუსის მძღოლები ან მოლარეები, რომლებიც მათ უფრო მჭიდრო კავშირშია საზოგადოებასთან და იცხოვრებენ მჭიდრო მრავალ თაობის ოჯახებში.

რეკლამა

”მათ ... პირველმა გადაიხადეს მძიმე ფასი”, - თქვა მ’ჰამედ ჰენიჩემ, მუსლიმთა ასოციაციების გაერთიანების ხელმძღვანელმა სენ – სენ – დენისში, პარიზის მახლობლად მდებარე რეგიონში, სადაც დიდი რაოდენობით იმიგრანტი ცხოვრობს.

COVID-19- ის არათანაბარი გავლენა ეთნიკურ უმცირესობებზე, ხშირად მსგავსი მიზეზების გამო, დასტურდება სხვა ქვეყნებში, მათ შორის შეერთებულ შტატებში.

მაგრამ საფრანგეთში პანდემიამ მკვეთრად გაათავისუფლა უთანასწორობა, რაც ხელს უწყობს დაძაბულობას საფრანგეთის მუსლიმებსა და მათ მეზობლებს შორის - და რომლებიც მომავალი წლის საპრეზიდენტო არჩევნებზე ბრძოლის ველი გახდება.

გამოკითხვების თანახმად, პრეზიდენტ ემანუელ მაკრონის მთავარი ოპონენტი ექსტრემისტი პოლიტიკოსი მარინ ლე პენი იქნება, რომელიც ისლამური, ტერორიზმის, საემიგრაციო და კრიმინალის საკითხებზე ატარებს კამპანიას.

სთხოვეს კომენტარი გააკეთოს COVID-19- ის გავლენაზე საფრანგეთის მუსლიმებზე, მთავრობის წარმომადგენელმა თქვა: ”ჩვენ არ გვაქვს მონაცემები, რომლებიც ხალხის რელიგიასთან არის დაკავშირებული”.

მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური მონაცემები ჩუმად არის COVID-19- ის გავლენა მუსულმანებზე, ერთი რამ აშკარა ხდება საფრანგეთის სასაფლაოებზე.

მუსულმანური რელიგიური წესების მიხედვით დაკრძალული ადამიანები, ჩვეულებრივ, სასაფლაოების სპეციალურად განყოფილებებში არიან მოთავსებულნი, სადაც საფლავები გასწორებულია ისე, რომ გარდაცვლილი ადამიანი ისლამის უწმინდესი ადგილის წინაშე დგას Mecca- სთვის.

ვალენტინის სასაფლაო, სადაც დიაგურაგას მამა, ბუბუუ დაკრძალეს, ვალ-დე-მარნის რეგიონშია, პარიზის გარეთ.

როიტერის მიერ ვალ-დე-მარნის 14-ე სასაფლაოდან შედგენილი მონაცემების თანახმად, 2020 წელს მუსლიმების 1,411 დაკრძალვა მოხდა, წინა წლის 626-მდე, პანდემიამდე. ეს წარმოადგენს 125% -იან ზრდას, ამ რეგიონში ყველა აღმსარებლობის დაკრძალვის 34% -თან შედარებით.

COVID– ით გაზრდილი სიკვდილიანობა მხოლოდ ნაწილობრივ ხსნის მუსლიმთა სამარხების ზრდას.

პანდემიური საზღვრის შეზღუდვებმა ბევრ ოჯახს ხელი შეუშალა გარდაცვლილი ნათესავების დასაფლავებისთვის სამშობლოში დაბრუნებაში. ოფიციალური მონაცემები არ არსებობს, მაგრამ მეწარმეების თქმით, საფრანგეთის მუსლიმთა დაახლოებით სამი მეოთხედი დაკრძალეს საზღვარგარეთ.

მეწარმეები, იმამები და არასამთავრობო ჯგუფები, რომლებიც მუსლიმების დაკრძალვაში მონაწილეობდნენ, ამბობდნენ, რომ პანდემიის დასაწყისში საკმარისი ნაკვთები არ იყო მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, რაც ბევრ ოჯახს აიძულებდა სასწრაფოდ ეძახა გარშემო, სადაც სადმე იპოვნეს ნათესავების დასაფლავება.

ამ წლის 17 მაისს, დილით, სამად აკრახი პარიზის სამარხში მივიდა, სომალელი აბდულაჰი კაბი აბუკარის ცხედარი რომ შეაგროვა, რომელიც 2020 წლის მარტში გარდაიცვალა COVID-19– დან, და არც ერთი ოჯახი არ შეეძლო მათი ძებნა.

აკრაჩმა, საქველმოქმედო ფონდმა „თაჰარამ“, რომელიც მუსლიმთა დაკრძალვას ატარებს გაჭირვებულთათვის, შეასრულა სხეულის დაბანისა და მუშკის, ლავანდის, ვარდის ფურცლებისა და ჰანას წასმის რიტუალი. ამის შემდეგ, აკრახის ჯგუფის მიერ მოწვეული 38 მოხალისის თანდასწრებით, სომალელი დაკრძალეს მუსლიმური რიტუალის მიხედვით, პარიზის გარეუბანში, კურნევს სასაფლაოზე.

მისი თქმით, აკრაჩის ჯგუფმა 764 წელს 2020 დაკრძალვა ჩაატარა, ხოლო 382 წელს 2019. დაახლოებით ნახევარი გარდაიცვალა COVID-19- ისგან. ”ამ პერიოდში მუსლიმთა საზოგადოებამ დიდი გავლენა მოახდინა”, - თქვა მან.

სტატისტიკოსები ასევე იყენებენ მონაცემებს უცხოეთში დაბადებული მაცხოვრებლების შესახებ, ეთნიკურ უმცირესობებზე COVID– ის გავლენის სურათის შესაქმნელად. ეს გვიჩვენებს, რომ საფრანგეთში მცხოვრები საფრანგეთის მაცხოვრებლების ჭარბი სიკვდილიანობა 17 წელს 2020% -ით გაიზარდა, საფრანგეთში დაბადებული მოსახლეობის 8% -ით.

სენ-სენ-დენის, მატერიკის საფრანგეთის რეგიონში, სადაც ყველაზე მეტი მაცხოვრებელი არ არის დაბადებული საფრანგეთში, 21.8% -ით გაიზარდა ჭარბი სიკვდილიანობა 2019 წლიდან 2020 წლამდე, ოფიციალური სტატისტიკის თანახმად, ორჯერ მეტია მთლიან საფრანგეთში.

ჭარბი სიკვდილიანობა საფრანგეთის მაცხოვრებლებს შორის, რომლებიც მაჰმადიან ჩრდილოეთ აფრიკაში ცხოვრობდნენ, 2.6-ჯერ მეტი იყო, ხოლო სამხრეთ-საჰარის აფრიკიდან 4.5-ჯერ მეტი, ვიდრე საფრანგეთში დაბადებულ ხალხში.

”ჩვენ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ... მუსულმანური რწმენის ემიგრანტებს COVID- ის ეპიდემია უფრო მეტად შეეწირათ”, - თქვა მიშელ გილოტმა, სახელმწიფო დაფინანსებული დემოგრაფიული კვლევების საფრანგეთის ინსტიტუტის კვლევის დირექტორმა.

სენ – სენ – დენისში მაღალი სიკვდილიანობა განსაკუთრებით თვალშისაცემია, რადგან ჩვეულებრივ დროში, საშუალოზე ახალგაზრდა მოსახლეობით, მას სიკვდილიანობა უფრო დაბალი აქვს, ვიდრე საფრანგეთში.

რეგიონი სოციალურ-ეკონომიკურ მაჩვენებლებზე საშუალოზე ცუდად მუშაობს. სახლების ოცი პროცენტი ხალხმრავლობაა, ქვეყნის მასშტაბით 4.9%. საშუალო საათობრივი ხელფასი 13.93 ევროა, რაც თითქმის 1.5 ევროთი ნაკლებია, ვიდრე ეროვნული მაჩვენებელი.

ჰენიჩემ, რეგიონის მუსლიმთა ასოციაციების გაერთიანების ხელმძღვანელმა, თქვა, რომ მან პირველად იგრძნო COVID-19- ის გავლენა მის საზოგადოებაზე, როდესაც მან დაიწყო მრავალჯერადი სატელეფონო ზარების მიღება იმ ოჯახებისგან, რომლებიც მკვდრების დასაფლავებაში დახმარებას ითხოვდნენ.

”ეს იმიტომ არ არის, რომ ისინი მუსლიმანები არიან”, - თქვა მან COVID– ის სიკვდილიანობის შესახებ. ”ეს იმიტომ, რომ ისინი ყველაზე ნაკლებად პრივილეგირებულ სოციალურ კლასებს მიეკუთვნებიან”.

თეთრი საყელო პროფესიონალებს შეეძლოთ საკუთარი თავის დაცვა სახლიდან მუშაობით. "მაგრამ თუ ვინმე ნაგვის შეგროვებაა, ან დამლაგებელი ან მოლარე, მათ სახლიდან მუშაობა არ შეუძლიათ. ამ ხალხს უწევს წასვლა, საზოგადოებრივი ტრანსპორტით სარგებლობა", - თქვა მან.

"არსებობს ერთგვარი მწარე გემო, უსამართლობა. არსებობს ეს განცდა:" რატომ მე? " და 'რატომ ყოველთვის ჩვენთვის?' "

გაუზიარე ეს სტატია: