დაკავშირება ჩვენთან ერთად

ისლამი

შვეიცარიელები თანხმდებიან, გააკონტროლონ სახის საფარები ბურკის აკრძალვის შესახებ

გაზიარება:

გამოქვეყნებულია

on

ჩვენ ვიყენებთ თქვენს რეგისტრაციას იმისთვის, რომ მოგაწოდოთ შინაარსი თქვენი თანხმობით და გაგიუმჯობესოთ თქვენი გაგება. ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ გააუქმოთ ხელმოწერა.

მემარჯვენე მემარჯვენეების წინადადებამ შვეიცარიაში სახის დაფარვის აკრძალვის შესახებ ვიწრო გამარჯვება მოიპოვა სავალდებულო რეფერენდუმში კვირას (7 მარტს), რომელიც დაიწყო იმავე ჯგუფმა, რომელმაც 2009 წელს შექმნა ახალი მინარეთის აკრძალვა, წერს მაიკლ შილდები.

დროებითი ოფიციალური შედეგების თანახმად, შვეიცარიის კონსტიტუციაში ცვლილების შეტანა 51.2-48.8% -იანი სხვაობით მოხდა.

შვეიცარიის პირდაპირი დემოკრატიის სისტემის წინადადება პირდაპირ არ ახსენებს ისლამს და მიზნად ისახავს ქუჩის მოძალადეების ნიღბების შეჩერებას, თუმცა ადგილობრივმა პოლიტიკოსებმა, მედიამ და კამპანიამ მას ბურკის აკრძალვა უწოდეს.

რეკლამა

”შვეიცარიაში ჩვენი ტრადიციაა, რომ შენს სახეს აჩვენებ. ეს ჩვენი ძირითადი თავისუფლებების ნიშანია ”, - თქვა რეფერენდუმის კომიტეტის თავმჯდომარემ და შვეიცარიის სახალხო პარტიის პარლამენტის წევრმა ვალტერ ვობმანმა კენჭისყრამდე.

მისი სახის დაფარვა "სიმბოლოა ამ უკიდურესი, პოლიტიკური ისლამისა, რომელიც ევროპაში სულ უფრო თვალსაჩინო გახდა და რომელსაც შვეიცარიაში ადგილი არ აქვს", - თქვა მან.

მუსულმანურმა ჯგუფებმა დაგმო ხმის მიცემა და განაცხადეს, რომ ისინი გააპროტესტებენ მას.

რეკლამა

”დღევანდელი გადაწყვეტილება ხსნის ძველ ჭრილობებს, კიდევ უფრო აფართოებს სამართლებრივი უთანასწორობის პრინციპს და მუსულმანურ უმცირესობას აცილებს აშკარა გარიყვის სიგნალს”, - განაცხადა შვეიცარიაში მუსლიმთა ცენტრალურმა საბჭომ.

იგი ჰპირდებოდა იურიდიულ გამოწვევებს აკრძალვის განმახორციელებელ კანონებსა და თანხების მოძიების მიზნით, რომლებიც დაეხმარებიან ჯარიმებულ ქალებს.

”კონსტიტუციაში ჩაცმულობის კოდექსების დამაგრება ქალთა განმათავისუფლებელი ბრძოლა არ არის, მაგრამ წარსულისკენ გადადგმული ნაბიჯია”, - თქვა შვეიცარიის ისლამური ორგანიზაციების ფედერაციამ შვეიცარიაში და დასძინა, რომ შვეიცარიის ნეიტრალიტეტის, ტოლერანტობისა და მშვიდობისმყოფელობის ფასეულობებს განიცდიან.

საფრანგეთმა 2011 წელს აკრძალა საჯაროდ სახის სრული ფარდის ტარება, ხოლო დანიაში, ავსტრიაში, ნიდერლანდებსა და ბულგარეთში სრული ან ნაწილობრივი აკრძალულია საჯაროდ სახის საფარის ტარება.

შვეიცარიის ორ კანტონში უკვე აკრძალულია სახის საფარის აკრძალვა, თუმცა შვეიცარიაში თითქმის არავინ ატარებს ბურკას და მხოლოდ 30 ქალს ატარებს ნიკაბი, ლუცერნის უნივერსიტეტის შეფასებით. მუსულმანები შეადგენენ შვეიცარიის მოსახლეობის 5% -ს, 8.6 მილიონი ადამიანით, უმეტესობა თურქეთიდან, ბოსნიიდან და კოსოვოდან.

მთავრობამ მოუწოდა ხალხს ხმა მისცენ აკრძალვის წინააღმდეგ.

ვრცლად
რეკლამა

კორონავირუსი

ფრანგი მუსლიმები იხდიან მძიმე ფასს COVID პანდემიაში

გამოქვეყნებულია

on

By

ასოციაციის Tahara– ს მოხალისეები ლოცულობენ 38 წლის აბუკარ აბდულაჰი კაბიზე, მაჰმადიანი ლტოლვილი, რომელიც კორონავირუსის დაავადებით გარდაიცვალა (COVID-19), დაკრძალვის ცერემონიალზე პარიზის მახლობლად, ლა – კურნევის სასაფლაოზე, 17 მაისი, 2021. სურათი გადაღებულია 17. 2021 მაისს. REUTERS / ბენუა ტესიე
ასოციაციის Tahara– ს მოხალისეებმა დაკრძალეს 38 წლის აბუკარ აბდულაჰი კაბი, მუსლიმი ლტოლვილი, რომელიც კორონავირუსის დაავადებით გარდაიცვალა (COVID-19), დაკრძალვის ცერემონიალზე ლა – კურნევის სასაფლაოზე, პარიზში, საფრანგეთი, მაისი. 17, 2021. სურათი გადაღებულია 17. წლის 2021 მაისს. REUTERS / ბენუა ტესიე

ყოველ კვირას, მამადუ დიაგორაგა მოდის პარიზის მახლობლად მდებარე სასაფლაოს მუსულმანთა მონაკვეთზე, რომ მამის საფლავთან სიფხიზლისკენ დადგეს, ერთ – ერთი იმ მრავალი ფრანგი მუსლიმიდან, ვინც გარდაიცვალა COVID-19, წერს კაროლინ პაილიეზი.

დიაგურაგა მამის ნაკვეთიდან იხედება ახლად გათხრილ საფლავებს გვერდით. ”მამაჩემი ამ რიგში პირველი იყო და ერთ წელიწადში ის სავსეა”, - თქვა მან. "Ეს დაუჯერებელია."

მიუხედავად იმისა, რომ საფრანგეთში შეფასებულია, რომ ევროკავშირის ყველაზე დიდი მუსლიმი მოსახლეობაა, მან არ იცის რამდენად მძიმე დარტყმა მიაყენა ამ ჯგუფს: საფრანგეთის კანონი კრძალავს მონაცემთა შეგროვებას ეთნიკური ან რელიგიური კუთვნილების საფუძველზე.

რეკლამა

თუმცა, როიტერის მიერ შეგროვებული მტკიცებულებებით, მათ შორის სტატისტიკური მონაცემებით, რომლებიც ირიბად აისახება საზოგადოების ლიდერების გავლენა და ჩვენებები, მიუთითებს, რომ ფრანგულ მუსლიმებში დაღუპულთა სიკვდილიანობა ბევრად უფრო მაღალია, ვიდრე მოსახლეობის საერთო რაოდენობა.

ოფიციალური მონაცემების საფუძველზე ჩატარებული ერთ-ერთი კვლევის თანახმად, 2020 წელს ჭარბი სიკვდილიანობა საფრანგეთის მაცხოვრებლებს შორის, ძირითადად, მუსულმანურ ჩრდილოეთ აფრიკაში, ორჯერ მეტი იყო, ვიდრე საფრანგეთში დაბადებულთა შორის.

საზოგადოების ლიდერების და მკვლევარების თქმით, მიზეზი ის არის, რომ მუსლიმებს აქვთ საშუალოზე დაბალი სოციალურ-ეკონომიკური სტატუსი.

რეკლამა

ისინი უფრო ხშირად აკეთებენ სამუშაოებს, როგორიცაა ავტობუსის მძღოლები ან მოლარეები, რომლებიც მათ უფრო მჭიდრო კავშირშია საზოგადოებასთან და იცხოვრებენ მჭიდრო მრავალ თაობის ოჯახებში.

”მათ ... პირველმა გადაიხადეს მძიმე ფასი”, - თქვა მ’ჰამედ ჰენიჩემ, მუსლიმთა ასოციაციების გაერთიანების ხელმძღვანელმა სენ – სენ – დენისში, პარიზის მახლობლად მდებარე რეგიონში, სადაც დიდი რაოდენობით იმიგრანტი ცხოვრობს.

COVID-19- ის არათანაბარი გავლენა ეთნიკურ უმცირესობებზე, ხშირად მსგავსი მიზეზების გამო, დასტურდება სხვა ქვეყნებში, მათ შორის შეერთებულ შტატებში.

მაგრამ საფრანგეთში პანდემიამ მკვეთრად გაათავისუფლა უთანასწორობა, რაც ხელს უწყობს დაძაბულობას საფრანგეთის მუსლიმებსა და მათ მეზობლებს შორის - და რომლებიც მომავალი წლის საპრეზიდენტო არჩევნებზე ბრძოლის ველი გახდება.

გამოკითხვების თანახმად, პრეზიდენტ ემანუელ მაკრონის მთავარი ოპონენტი ექსტრემისტი პოლიტიკოსი მარინ ლე პენი იქნება, რომელიც ისლამური, ტერორიზმის, საემიგრაციო და კრიმინალის საკითხებზე ატარებს კამპანიას.

სთხოვეს კომენტარი გააკეთოს COVID-19- ის გავლენაზე საფრანგეთის მუსლიმებზე, მთავრობის წარმომადგენელმა თქვა: ”ჩვენ არ გვაქვს მონაცემები, რომლებიც ხალხის რელიგიასთან არის დაკავშირებული”.

მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური მონაცემები ჩუმად არის COVID-19- ის გავლენა მუსულმანებზე, ერთი რამ აშკარა ხდება საფრანგეთის სასაფლაოებზე.

მუსულმანური რელიგიური წესების მიხედვით დაკრძალული ადამიანები, ჩვეულებრივ, სასაფლაოების სპეციალურად განყოფილებებში არიან მოთავსებულნი, სადაც საფლავები გასწორებულია ისე, რომ გარდაცვლილი ადამიანი ისლამის უწმინდესი ადგილის წინაშე დგას Mecca- სთვის.

ვალენტინის სასაფლაო, სადაც დიაგურაგას მამა, ბუბუუ დაკრძალეს, ვალ-დე-მარნის რეგიონშია, პარიზის გარეთ.

როიტერის მიერ ვალ-დე-მარნის 14-ე სასაფლაოდან შედგენილი მონაცემების თანახმად, 2020 წელს მუსლიმების 1,411 დაკრძალვა მოხდა, წინა წლის 626-მდე, პანდემიამდე. ეს წარმოადგენს 125% -იან ზრდას, ამ რეგიონში ყველა აღმსარებლობის დაკრძალვის 34% -თან შედარებით.

COVID– ით გაზრდილი სიკვდილიანობა მხოლოდ ნაწილობრივ ხსნის მუსლიმთა სამარხების ზრდას.

პანდემიური საზღვრის შეზღუდვებმა ბევრ ოჯახს ხელი შეუშალა გარდაცვლილი ნათესავების დასაფლავებისთვის სამშობლოში დაბრუნებაში. ოფიციალური მონაცემები არ არსებობს, მაგრამ მეწარმეების თქმით, საფრანგეთის მუსლიმთა დაახლოებით სამი მეოთხედი დაკრძალეს საზღვარგარეთ.

მეწარმეები, იმამები და არასამთავრობო ჯგუფები, რომლებიც მუსლიმების დაკრძალვაში მონაწილეობდნენ, ამბობდნენ, რომ პანდემიის დასაწყისში საკმარისი ნაკვთები არ იყო მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, რაც ბევრ ოჯახს აიძულებდა სასწრაფოდ ეძახა გარშემო, სადაც სადმე იპოვნეს ნათესავების დასაფლავება.

ამ წლის 17 მაისს, დილით, სამად აკრახი პარიზის სამარხში მივიდა, სომალელი აბდულაჰი კაბი აბუკარის ცხედარი რომ შეაგროვა, რომელიც 2020 წლის მარტში გარდაიცვალა COVID-19– დან, და არც ერთი ოჯახი არ შეეძლო მათი ძებნა.

აკრაჩმა, საქველმოქმედო ფონდმა „თაჰარამ“, რომელიც მუსლიმთა დაკრძალვას ატარებს გაჭირვებულთათვის, შეასრულა სხეულის დაბანისა და მუშკის, ლავანდის, ვარდის ფურცლებისა და ჰანას წასმის რიტუალი. ამის შემდეგ, აკრახის ჯგუფის მიერ მოწვეული 38 მოხალისის თანდასწრებით, სომალელი დაკრძალეს მუსლიმური რიტუალის მიხედვით, პარიზის გარეუბანში, კურნევს სასაფლაოზე.

მისი თქმით, აკრაჩის ჯგუფმა 764 წელს 2020 დაკრძალვა ჩაატარა, ხოლო 382 წელს 2019. დაახლოებით ნახევარი გარდაიცვალა COVID-19- ისგან. ”ამ პერიოდში მუსლიმთა საზოგადოებამ დიდი გავლენა მოახდინა”, - თქვა მან.

სტატისტიკოსები ასევე იყენებენ მონაცემებს უცხოეთში დაბადებული მაცხოვრებლების შესახებ, ეთნიკურ უმცირესობებზე COVID– ის გავლენის სურათის შესაქმნელად. ეს გვიჩვენებს, რომ საფრანგეთში მცხოვრები საფრანგეთის მაცხოვრებლების ჭარბი სიკვდილიანობა 17 წელს 2020% -ით გაიზარდა, საფრანგეთში დაბადებული მოსახლეობის 8% -ით.

სენ-სენ-დენის, მატერიკის საფრანგეთის რეგიონში, სადაც ყველაზე მეტი მაცხოვრებელი არ არის დაბადებული საფრანგეთში, 21.8% -ით გაიზარდა ჭარბი სიკვდილიანობა 2019 წლიდან 2020 წლამდე, ოფიციალური სტატისტიკის თანახმად, ორჯერ მეტია მთლიან საფრანგეთში.

ჭარბი სიკვდილიანობა საფრანგეთის მაცხოვრებლებს შორის, რომლებიც მაჰმადიან ჩრდილოეთ აფრიკაში ცხოვრობდნენ, 2.6-ჯერ მეტი იყო, ხოლო სამხრეთ-საჰარის აფრიკიდან 4.5-ჯერ მეტი, ვიდრე საფრანგეთში დაბადებულ ხალხში.

”ჩვენ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ... მუსულმანური რწმენის ემიგრანტებს COVID- ის ეპიდემია უფრო მეტად შეეწირათ”, - თქვა მიშელ გილოტმა, სახელმწიფო დაფინანსებული დემოგრაფიული კვლევების საფრანგეთის ინსტიტუტის კვლევის დირექტორმა.

სენ – სენ – დენისში მაღალი სიკვდილიანობა განსაკუთრებით თვალშისაცემია, რადგან ჩვეულებრივ დროში, საშუალოზე ახალგაზრდა მოსახლეობით, მას სიკვდილიანობა უფრო დაბალი აქვს, ვიდრე საფრანგეთში.

რეგიონი სოციალურ-ეკონომიკურ მაჩვენებლებზე საშუალოზე ცუდად მუშაობს. სახლების ოცი პროცენტი ხალხმრავლობაა, ქვეყნის მასშტაბით 4.9%. საშუალო საათობრივი ხელფასი 13.93 ევროა, რაც თითქმის 1.5 ევროთი ნაკლებია, ვიდრე ეროვნული მაჩვენებელი.

ჰენიჩემ, რეგიონის მუსლიმთა ასოციაციების გაერთიანების ხელმძღვანელმა, თქვა, რომ მან პირველად იგრძნო COVID-19- ის გავლენა მის საზოგადოებაზე, როდესაც მან დაიწყო მრავალჯერადი სატელეფონო ზარების მიღება იმ ოჯახებისგან, რომლებიც მკვდრების დასაფლავებაში დახმარებას ითხოვდნენ.

”ეს იმიტომ არ არის, რომ ისინი მუსლიმანები არიან”, - თქვა მან COVID– ის სიკვდილიანობის შესახებ. ”ეს იმიტომ, რომ ისინი ყველაზე ნაკლებად პრივილეგირებულ სოციალურ კლასებს მიეკუთვნებიან”.

თეთრი საყელო პროფესიონალებს შეეძლოთ საკუთარი თავის დაცვა სახლიდან მუშაობით. "მაგრამ თუ ვინმე ნაგვის შეგროვებაა, ან დამლაგებელი ან მოლარე, მათ სახლიდან მუშაობა არ შეუძლიათ. ამ ხალხს უწევს წასვლა, საზოგადოებრივი ტრანსპორტით სარგებლობა", - თქვა მან.

"არსებობს ერთგვარი მწარე გემო, უსამართლობა. არსებობს ეს განცდა:" რატომ მე? " და 'რატომ ყოველთვის ჩვენთვის?' "

ვრცლად

EU

ლე პენი "საზოგადოებრივი წესრიგის დარღვევაა" - გოლდშმიტი

გამოქვეყნებულია

on

საფრანგეთის მემარჯვენე პოპულისტური Rassemblement National (RN) პარტიის ლიდერის მარინ ლე პენის ინტერვიუს შესახებ (სურათები) გამოქვეყნებულია გერმანიის ყოველკვირეულ გაზეთში დი ცაიტმთავარი რაბინი Pinchas Goldschmidt, პრეზიდენტი ევროპული რაბინების კონფერენცია (CER)გამოაქვეყნა შემდეგი განცხადება: ”საზოგადოების წესრიგის დარღვევა არა თავსაბურავმა, არამედ ქალბატონმა ლე პენმა მოახდინა. ეს აშკარად არასწორი სიგნალია საფრანგეთში მცხოვრები ებრაელების, მუსლიმების და სხვა რელიგიური უმცირესობებისათვის. იგი გამოხატავს ქალბატონ ლე პენის შიშს უცხოელების მიმართ. იგი საზოგადოებას აერთიანებს ნაცვლად იმისა, რომ გააერთიანოს და ამით განზრახ იყენებს ებრაულ თემს, რომელიც, მისი თქმით, კიპას ტარებისგან თავს შეიკავებს, როგორც კულტურათა წინააღმდეგ ბრძოლაში დამატებითი ზიანი.

”აკრძალვის მომხრეები დარწმუნებულები არიან, რომ ისინი ებრძვიან რადიკალურ ისლამს. როგორ განსაზღვრავენ ისინი რადიკალურ ისლამს? მე განვსაზღვრავ რადიკალურ ისლამს, როგორც ისლამიზმს, რომელიც არ იტანს საერო მუსლიმებს, ქრისტიანებსა და ებრაელებს და მთლიანად ევროპულ საზოგადოებას. ამ რადიკალურ ისლამს ასევე შეუძლია ჯინსებით და დაუცველი თმით სეირნობა. ეს არის რეალური საშიშროება, როგორც ამას საფრანგეთი ხშირად მწარედ განიცდიდა. იმის ნაცვლად, რომ თავს დაესხნენ პოლიტიკურ ისლამს და მის მომხრეებს, თავს ესხმიან რელიგიურ სიმბოლოს.

”ლე პენის მოთხოვნა სხვა არაფერია, თუ არა თავდასხმა რელიგიური თავისუფლების ფუნდამენტურ და ადამიანის უფლებაზე, რომლის შეზღუდვასაც ევროპაში ბევრგან ცდილობენ. ეს საგანგაშო ტენდენციაა ყველა რელიგიური უმცირესობისთვის. ”

რეკლამა

ვრცლად

ისლამი

შვეიცარიელი ამომრჩევლები გადაწყვეტენ აკრძალონ სახის საფარები

გამოქვეყნებულია

on

By

შვეიცარიელმა ამომრჩევლებმა მიიღეს უკიდურესი მემარჯვენეების წინადადება სახის დაფარვის აკრძალვის შესახებ, რადგან ისინი კვირას (7 მარტს) არჩევნებზე მიდიოდნენ სავალდებულო რეფერენდუმზე, რომელიც განიხილებოდა, როგორც მუსლიმების მიმართ დამოკიდებულების ტესტი წერს მაიკლ იცავს.

შვეიცარიის პირდაპირი დემოკრატიის სისტემის წინადადება პირდაპირ არ ახსენებს ისლამს და მიზნად ისახავს ქუჩის მოძალადეების ნიღბების შეჩერებას, თუმცა ადგილობრივმა პოლიტიკოსებმა, მედიამ და კამპანიამ მას ბურკის აკრძალვა უწოდეს.

”შვეიცარიაში ჩვენი ტრადიციაა, რომ შენს სახეს აჩვენებ. ეს ჩვენი ძირითადი თავისუფლებების ნიშანია ”, - თქვა რეფერენდუმის კომიტეტის თავმჯდომარემ და შვეიცარიის სახალხო პარტიის პარლამენტის წევრმა ვალტერ ვობმანმა კენჭისყრამდე.

რეკლამა

მან სახეზე დაფარვას უწოდა "სიმბოლო ამ უკიდურესი, პოლიტიკური ისლამისა, რომელიც ევროპაში სულ უფრო თვალსაჩინო გახდა და რომელსაც შვეიცარიაში ადგილი არ აქვს".

წინადადება წინ უსწრებს COVID-19 პანდემიას, რომლის დროსაც ყველა მოზრდილი ადამიანი იძულებულია ნიღბები აიღოს მრავალ გარემოში ინფექციის გავრცელების თავიდან ასაცილებლად. მან მოიძია საჭირო მხარდაჭერა 2017 წელს რეფერენდუმის დასაწყებად.

წინადადებამ გაამძაფრა შვეიცარიის დაძაბული ურთიერთობა ისლამთან მას შემდეგ, რაც მოქალაქეებმა 2009 წელს ხმა მისცეს ახალი მინარეთის მშენებლობის აკრძალვას. ორ კანტონს უკვე აქვს ადგილობრივი აკრძალვები სახის საფარებზე.

რეკლამა

ვრცლად
რეკლამა
რეკლამა
რეკლამა

Trending